… generando Movimiento Social… o Bandalismo juvenil (incompleto)
<< “Pedro Ibarra acentúa el papel del conflicto social y de la función expresiva de los movimientos sociales: Un movimiento social es una forma de acción colectiva, y la existencia de una acción colectiva implica la preexistencia de un conflicto, de una tensión que trata de resolver –haciéndole visible, dándole dimensiones- esa acción colectiva. (p. 9)
Si un grupo de interés se mueve en el terreno de la cooperación y un partido compite por el poder, la estrategia prioritaria de un movimiento social es la del conflicto. Un conflicto identitario y un conflicto con el poder político. (p. 22)
Un movimiento busca y practica una identidad colectiva, es decir un movimiento supone que determinada gente quiere vivir conjuntamente una distinta forma de ver, estar y actuar en el mundo (…). Un movimiento social no puede ser –no es- una oficina donde la gente arregla sus problemas individuales. Debe existir un mínimo de compartir un sentido, una común forma de interpretar y vivir la realidad. (p. 10)” Ibarra (2000)>>
(http://www.pangea.org/jei/soc/f/mmss-ana-disc.htm, negrilla no son originales de autor)
INTRODUCCION.
La historia nos muestra que los niveles de asociatividad en la especie humanos es amplia y variada, que sobre nuestro niveles de comprensión y alteración del medio, somos capaces de crear y re-crear asociatividades.
Desde la infancia, el ser humano genera acciones de agrupación, el mundo adulto crea conceptualización para catalogarse y agruparse. En la sociedad [1] se encuentran micro-sociedades o pequeñas agrupaciones socialmente e inconcientemente aceptadas, lo están: “los niños”, “los adolescentes” [2] , “los jóvenes” [3], “adulto-joven”, “los adultos”, “la tercera edad”, “la cuarta edad”, etc. Y dentro de estos grupos, se desarrollan subgrupos, generando acciones y reacciones en el entorno sociocultural.
Como planteo, las acciones y reacciones de estos subagrupaciones psico-socio-culturales, dan pie a la gestación de movimientos sociales. Donde una variedad de personas se agrupa por interés y causas comunes, nacidas de intereses y causas intersubjetivables. Agregando además otras variantes, como los sentidos de pertenencia a dicha asociación y la acción de cambio del entorno social. Como plantea Ibarra, <<un movimiento social es una forma de acción colectiva>>, mas debemos agregar que es una acción particular que se asocia a otra acción particular similar. Por ejemplo, la acción pingüina nace quizás de interrogantes y problemáticas particulares de alumnos, que por algún motivo interactuaron y se acoplaron, desarrollándose y gestando una instancia de acción y re-acción. En su desarrollo, se genera una “identidad colectiva” que busca bienestar a identidades particulares, por la defensa de intereses particulares, pero que se gestan en acciones colectivas.
TRIBUS URBANAS Y MOVIMIENTOS SOCIALES JUVENILES.
Con el desarrollo de acciones colectivas, o movimientos sociales, se inicia la gestación de tribalización del grupo, gestando patrones socioculturales propios de grupo. Por ejemplo un movimiento pro-defensa de la naturaleza, se conjetura bajo parámetros valóricos y de comportamiento, que identifica a cada miembro del grupo. DE este modo, se puede plantear que las conceptualidades de Tribus y Movimientos están relacionadas. Mas aún, se logra observar este fenómeno de misturización conceptual en los grupos o movimientos juveniles.
Se puede plantear que el desarrollo de las Tribus urbanas, o de la tribalización de los jóvenes, es un producto o un “desarrollo evolutivo”, de los movimientos sociales. Por ejemplo, el movimiento de paz de los 60, deriva en la conversión de agrupaciones de jóvenes que se les denomina hippies, los movimientos artisticos e intelectuales underground de los 70 se incorpora posteriormente en los grupos góticos. Los Movimientos sociales en su esencian dan guarida a la conformación de agrupaciones tribales.
Como plantea Hevia (2007) la asociación por intereses colectivos siempre ha estado presente en nuestra Historia. En Chile se puede observar como grupos o colectivos desarrollan acciones
<<La defensa de los derechos culturales y(/o) sociales de los individuos y de las minorías es, actualmente, el objetivo primordial de los movimientos sociales que se oponen tanto al imperio del mercado como a la dominación de los movimientos de inspiración comunitarista. Estos movimientos ya no hablan en representación de la sociedad perfecta, ni miran tampoco hacia el porvenir: más bien luchan por la defensa del derecho de todos a una existencia libre y “humana”. Tal es la forma que adquiere hoy día el principio general sobre el que descansan todos los movimientos sociales: el derecho a la igualdad cultural
(Touraine, 1999, pp. 58-59)>>
(http://www.pangea.org/jei/soc/f/mmss-ana-disc.htm)
Una igualdad comunitaria que se plantea de igual forma en la tribalización, donde jóvenes, con intereses, conductas e ideales similares se agrupan y desarrollan expresiones sociales y culturales en el entorno donde se desarrollan. Como Hevia (2007) plantea <<Las Tribus Urbanas intentan proporcionar elementos lúdicos, sacros y mágicos a la existencia en las sociedades post-industriales, a través de la música, ritos, ceremonias, y otros.>> [4] dando respuesta a las necesidades que la misma sociedad plantea; o bien, generando acciones de repudio a la sociedad que los contiene.
[1] Agrupación de hombres que convive bajo parámetros culturales en comun
[2] Categoría Psicosocial (psicologica)
[3] Categoría Sociocultural (Sociologica)
[4] Artículo_ Ciudad y tribus urbanas: El caso de Santiago de Chile 1980-2006 extraído de http://www.ucentral.cl/Sitio%20web%202003/Revista%20Farq/pdf/10_ciudad_y_tribus.pdf)
